Journée parisienne

Belle journée parisienne, pour fêter en amoureux mes 52 barreaux — balais ou berges idem ; je me suis déjà interrogé sur le fait que l’argotisation des années n’est pas courante dans les langues que je connais, alors que la langue française s’y amuse. Sur les berges de la Seine, justement, on a pu se portraiturer et s’autoportraiturer face à la Tour Eiffel clignotante, vers six heures du soir, nos visages d’un orange profond nous trumpisant à outrance. Mieux vaut en rire.

 

La couleur, l’allégorie : au cœur de tout le parcours de l’immense et intense exposition The Histories de Kerry James Marshall. (On apprend incidemment qu’il a placé son premier tableau dans un musée à l’âge de 38 ans. Faut pas se décourager.)

 

En milieu de journée, nous avons vu, vraiment subjugués par les deux premiers niveaux, la très grande exposition autour d’Ibrahim Mahama et de ses trois centres d’art / ateliers à Tamale, dans le nord du Ghana. Les barreaux de la Fondation Cartier (elle a déménagé, c’est la première fois qu’on y allait, au palais-Royal) — recouverts de toiles de jute partout.

 

Bien sûr, Claire a dû subir mes finasseries ; cela fait trois ans que je travaille à fond sur le Ghana, sur Nkrumah, sur les conflits entre le nord du pays, les régions côtières et l’ethnie Asante… J’ai essayé de me retenir, quand même. Toutefois, j’ai eu le plaisir de voir Notre Sœur Rabat-Joie en bonne place sur la table des ouvrages du fonds documentaire, près de trois ouvrages de Nkrumah lui-même (dans les traductions qu’il faudrait refaire de chez Présence Africaine).

 

Ensuite, dans la librairie de la Fondation Cartier, j’ai eu le plaisir aussi de voir côte à côte ce même livre, deux autres de chez Ròt-Bò-Krik et La Seconde émancipation.

 

 

Comme Ibrahim Mahama a intitulé une de ses installations (très boltanskienne) Things Fall Apart, une des deux traductions du classique d’Achebe s’y trouvait. Comme il a intitulé sa vidéo triple The River Between (une œuvre vraiment extraordinaire – Mahama passe sa vie à créer, à bosser, à œuvrer – va-t-il tenir ??), la traduction française du roman de Ngugi wa Thiong’o, La Rivière de vie, s’y trouvait aussi. Par contre, Season of Migration to the North est le titre de  l’installation dans laquelle une centaine de poteries de diverses tailles et formats repose sur un lit de milliers de bouteilles vertes produites dans la manufacture que Mahama a démontée et réinstallée à Tamale : cette référence au grand roman de Tayib Salih (à sa traduction de l’arabe, faut-il préciser), référence ironique vu qu’au Ghana la migration économique s’est faite du Nord enclavé vers le littoral et la capitale (d’autres œuvres tout aussi géniales de Mahama en parlent), n’a pas dû être explicitée par l’artiste lui-même, et, manquée par les commissaires, elle a fait que Tayib Salih n’est nulle part dans la librairie.

Comme l’écrit Louise Michel (dont j'achève en ce moment les Mémoires de 1886), la plume court, je n’avais pas prévu d’ainsi discourir. Tout à trac. Je note aussi alors que notre autre grande et belle découverte de cette exposition est Zohra Opoku, artiste allemande qui n’a fini par rencontrer son père ghanéen qu’en 2003, à l’âge de vingt-sept ans, mais dont toute l’œuvre (peinte, tissée, sculptée) est travaillée par son désir de comprendre et d’imaginer sa culture ascendante et cette identité diffractée. C’est d’une beauté bouleversante. Mahama ayant invité d’autres artistes avec qui il s’est senti des affinités, on a aussi pu admirer le travail métonymique, parfois austère, de l’Afghan Feda Wardak, et les œuvres du   Cercle d’Art des Travailleurs de Plantation Congolaise, dans toute leur dimension écocritique et anticapitaliste.